الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 3 ) وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ / 102 / البقرة / 2 / هو في نية التقديم والتأخير ، والتقدير : نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب اللَّه وراء ظهورهم واتبعوا ما تتلو الشياطين ، ف ( اتبعوا ) معطوف على « نبذ » . وقوله : ( كأنهم لا يعلمون ) في موضع الحال ، أي : نبذوه مشابهين الجهال . ( 4 ) ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ / 106 / البقرة / 2 / « ما » منصوب بفعل الشرط الذي بعده ، والفعل منجزم به . ( 5 ) وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ / 124 / البقرة / 2 / المفعول تقدم على الفاعل ، ووجب تقديمه ، لأن تأخيره يوجب إضمارا قبل الذكر . ( 6 ) كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ / 151 / البقرة / 2 / الكاف تتعلق بقوله : ( ولأتم نعمتي عليكم ) الآية : 152 ( 7 ) وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ / 247 / البقرة / 2 / أي : يؤتى من يشاء ملكه ( 8 ) أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها / 259 / البقرة / 2 / التقدير : على قرية على عروشها ، فيكون بدلا ، ويكون ( وهي خاوية ) بمعنى : خالية ، والجملة تسدد الأول ( 9 ) فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ / 260 / البقرة / 2 / أي : خذ إليك ، على قول الفراء . ( 10 ) وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ / 279 / البقرة / 2 / تقدم الخبر على المبتدأ . ونحوه كثير في القرآن . ( 11 ) وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ / 282 / البقرة / 2 / « كما » متعلق ( فليكتب ) ، في قول أبى على ، ولا تحمل على ( أن يكتب كما علمه اللَّه ) ( 12 ) وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ / 19 / آل عمران / 3 / عند الأخفش : على تقدير : وما اختلف / الذين أوتوا الكتاب بغيا بينهم . ( 13 ) تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ / 26 / آل عمران / 3 أي : تؤتى من تشاء الملك . ( 14 ) وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ / 73 / آل عمران / 3 / أي : لا تؤمنوا أن يؤتى أحد إلا لمن تبع دينكم ، ف ( أن يؤتى ) مفعول